2.弱化马克思主义理论指导

　　马克思主义科学揭示了自然社会以及人类发展的普遍规律，与时俱进的理论品格使社会主义伟大实践焕发出旺盛的生命力。随着后现代主义思潮的兴起，碎片化的批判成为学术话语体系的“经典范式”，强调非理性，主张对理性的颠覆。我们不能全盘否定它的启思性价值，但是，无节制的反中心一度使教育学术话语出现肤浅的碎片化，陷入马克思主义中国化理论被弱化的困境。正因为没有选择性地引入西方学术话语，我国教育学术话语脱离教育问题，落入“理论与实践”二分的窠臼。

　　马克思主义中国化理论强调人民的力量，注重实践与理论之间循环上升的关系。教育学术是科学性与变革性统一的实践活动，离不开马克思主义辩证方法论的导引。我国教育有其自身的传统和标识，有着西方话语难以全面阐述清楚的内容。对教育碎片化的崇拜最终演化为否定本质性的内容，使之话语体系只停留在描述教育表象上。淡化唯物史观对教育叙事的观照，教育实践生成和演进的规律性内容也被消解，出现学术话语危机。更为甚者，超限的解构本质主义导致极端相对主义和虚无主义。受其影响，教育学术话语建设忽视固定不变的本质，放弃探究教育实践内在复杂性与外在事实张力所释放的聚合性特点，揭示教育本质规律的努力有所懈怠。因此，中国教育学术话语体系应辩证地认识其合理与缺陷，放下空疏无用理论思辨的追捧。

　　如前所述，中国教育学术话语体系是中国教育声音的表达方式。教育实践在不同区域、不同层次呈现出多样性，这是教育学术话语构建用之不竭的资源。弱化马克思主义理论指导的教育学术话语，因脱离人民大众、远离教育实践土壤，而难以形成大众化、时代化的话语体系。

　　3.教育历史性实践被淡化

　　教育学术话语体系应直面时代性的教育问题。中国化教育学术体系发轫于中国教育学术传统。其中，教育历史性实践是话语体系的积基树本，它是全局性地解决人民所关注教育难点问题的前提。

　　当前，由于西方话语的强势引入和对教育实践认知的偏颇，教育学术话语体系失去了拓展富有活力学术话语的基础，充斥着大量食洋不化的话语表达，分析、解决中国教育问题的自觉性不强。概言之，“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办”，[9]中国教育实践是教育学术话语体系本质内容的动力基础。教育实践是渗透民族文化历史的有机体。淡化教育实践的话语体系属于凌空架设的空心式理论，因丢失民族历史记忆、文化传统，无法揭示具有中华民族文化特质的教育实践，也难以成为表达人民教育原理的思想载体。

　　4.遗忘使用中华民族语言表达

　　长期以来，西方学术话语成为批判和改造中国教育的话语工具。学者们力图通过西方话语改造中国教育学术话语，实现话语的现代转型。唯西方学术话语至上，斩断了我国教育学术传统；另起炉灶的话语借用，遗忘了用中华民族语言表达学术思想，最终造成话语“失语症”，明显的后果体现在三方面。其一，加深教育实践碎片化程度。晦涩难懂的书斋式话语、独当一面的地方式话语弱化了话语生命力。其二，忽视真实的教育问题。中国有中国的教育画像，有着与西方文化截然不同的教育密码。洋化的教育学术话语佶屈聱牙，采用逻辑适配的架构自圆其说，缺乏扎根教育现实的洞察力。其三，遮蔽教育触动人之成长的情感。西方教育学术话语的过度引用，使我国普适性的教育观被肢解成远离教育本然的表达，削弱教育实践的创造力，教育的生命灵动荡然无存。新时代里，教育需求多元化，教育选择性和差异性逐渐凸显，只有中华民族语言才能表达清楚中国教育实践变革。

　　四、自觉构建新时代中国特色教育学术话语体系

　　中国特色社会主义教育已迈入新时代，而教育学术话语体系有其滞后性。学术话语体系不是沉浸于教育生活世界之外的概念辨析，提炼原创性、时代性的学术话语的思想触角应扎根中华民族伟大复兴的精神土壤，聚焦教育问题、立足教育实践，以增进人民教育福祉为旨归、透识教育新特点，借鉴人类思想精华、开拓符合民心的教育新境界。

　　1.聚焦教育问题，构建时代品格的教育学术话语体系

　　教育问题是时代的回音。脱离教育问题的教育理论，其本身只是一种阐释，易形成泛理论化，也无法生成有思想定力的教育学术话语体系。教育问题是一种自然的教育事实，它的存在超出形而上学的建制方式。在此，教育学术话语应揭示流动的教育实践，洞见背后的教育问题，展示时代性的教育秩序。