近年来，在全民阅读的大背景下，图书馆如何开展阅读推广，以及开展什么样的阅读推广，图书馆界一直在积极探索。正因此，地方特色文化吸引了图书馆的注意，各地图书馆纷纷加入到研究、收藏、推广本地独有的特色文化中，让阅读推广从广度至深度有了一个全新的转变。

　　日前，一场名为 “图书馆在海派文化推广中的作用与地位”学术研讨会在上海商学院图书馆举办。该研讨会由上海市图书馆学会主办，上海商学院、上海师范大学图书馆、徐汇区图书馆、华东师范大学信息管理系共同承办，高等教育出版社协办，上海联诚图书有限公司、上海咸旺信息技术有限公司提供支持。

　　据负责人上海师范大学图书馆副馆长蔡迎春介绍，该研讨会为上海市科协项目，在上海市图书馆学会的支持下，共同申报并获得批准立项。她说，图书馆本身具有文化保存与传承功能，上海乃至长三角地区的各类型图书馆，更应利用自身的海派文献资源优势，在海派文化的传承与推广中，充分发挥图书馆文化保存与传承的重要作用，保存、发扬并积极推广“海派文化”。一场如何收藏、推广海派文化的“运动”由此拉开了帷幕。

　　何为海派文化?

　　“海派文化”作为植根于中华传统文化基础之上，融汇吴越文化精华，吸纳西方文化因素形成的具有“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”独特个性的上海文化，近年来受到学术界和文化界的极大关注，上海师范大学都市文化研究中心、上海大学海派文化研究中心、上海交通大学海派文化研究所等机构相继成立，各种学术会议和学术活动，在海派文化传承发展、上海城市精神塑造等多个层面开展探讨。

　　但何为海派文化？上海市政府参事、中国图书馆学会副理事长兼学术委员会主任吴建中认为，海派文化的形成有三个因素：水、车和人，即上海曾经是水上城市、上海是车轮滚出来的城市、上海是移民撑出来的城市，海派文化的特点便与此有关。他说，上海是一个具有高度包容性的混杂而多元的城市，它始终处在全球资讯的同一水平线上，因而有着独特的创新文化，所以海派文化具有高度包容、时代同步与开放创新。而海派文化与城市未来的发展也息息相关，从“水之城”到“车之城”，今天的上海正在向“人之城”的方向努力，即建造生态之城、创新之城和人文之城，以期成为宜居、宜业、宜游、宜学的真正意义上的卓越的全球城市。

　　相比海派文化，海派文学却很难鉴定。长期从事中国现代文学史研究，致力于二十世纪中国文学史料学的研究和教学，以及对张爱玲生平和创作的研究为海内外学界所关注的、华东师范大学人文学院教授陈子善认为，不是所有描写上海的文学都能将其归类为海派文学、海派作家。他说，最为出名的是钱钅童书的《围城》和王安忆的《长恨歌》，这两本书都描写了上海沧海桑田的变迁和市井民风的市侩典型，但如果很草率地将这二位以及代表作归类于海派文学，必然会在文学界乃至整个社会上引起轩然大波。

　　那什么样的文学是海派文学？陈子善认为，海派文学应具备两方面的特点：一主要描写上海的都市生活；二将艺术创新作为第一写作要务。文学作品只有满足这两条标准的其中之一，才有可能归入海派文学之列。他说，需要注意的是，目前伴随着海派绘画、海派篆刻等诸多领域的发展壮大，海派文化的范围愈加深广，但要警惕其过于泛化。从图书馆学的角度来看，海派文学资料的基本整理工作有利于今后更好地拓展海派文化。遗憾的是，迄今尚无有关海派文学的目录或索引得以刊布。在此，他呼吁上海地区有志于海派文学整理的图书馆联合协作，编辑出一部经得起时间考验的海派文学目录索引，以飨学界和后人。